Jan 15
Jan 15
שכל מי שעושה את עצמו אלקים בסוף שוכבים עליו. מה הקשר? בדיוק מה שאמרנו עכשיו – מי שעושה את עצמו אלוה מצד הקליפה הוא מחפש כבוד, הוא רוצה שהכבוד יבוא אליו. הוא רודף אחר הכבוד, ולא בורח מהכבוד. מה זה תאות נקבה? גם לזכר יש נקבה, אבל מה זה תאות נקבה? רצון לקבל, שמישהו יבוא עלי. כל מי שעושה את עצמו אלוה, שמחפש שכל הכבוד מגיע לי – בכלל, כל המחשבה של “מגיע לי” (שאנחנו מבטלים אותה לחלוטין בפרק בעבודת ה’) – מי שרוצה להיות אלקים, אבל לא אלקים באמת, כי אלקים באמת לא צריך כלום, וזה אחד שחושב שמגיע לו הכל, אז הסוף שלו שיבעלו אותו כנקבה, שהוא ממצה את עצם הרצון לקבל.
Jan 15
Jan 15
כל יהודי מקבל את הכח של “ראה נתתיך אלקים לפרעה”, שהרי “אני אמרתי אלקים אתם” – ה’ רוצה שכל יהודי יהיה אלקים, רק שלא כל אחד זוכה לזה בעולם הזה. רק משה רבינו, וכן משה רבינו בכל דור, ומי שבעצם מקושר למשה רבינו, כן זוכה לזה. כך הרביים מסבירים, מאדמו”ר האמצעי ועד לרבי, שגם אומר שהכח הזה ניתן לכל מי שקשור למשה שבדור.
Jan 15
Jan 15
Jan 12
בע”ה
סיכום שיעורי הרב יצחק גינזבורג שליט”א[א]
http://jewish-education.info/uploads/rav_ginzburg/5771/05/5771-05-06-1.flv
Jan 12
בע”ה
סיכום שיעורי הרב יצחק גינזבורג שליט”א[א]
(הוידאו באיכות יותר טובה – נא לדווח אם ישנם תקלות בצפי’ה)
http://jewish-education.info/uploads/rav_ginzburg/5771/05/5771-06-5-07-512-1-off.flv
Jan 05
באיזביצא יש את הרצון להתפשט ללא מעצור, נחלה בלי מצרים. אבל איך אתה יודע שזה לשם שמים? אולי זה יצר הרע? הוא אומר שכל פעם שבא לאדם להתפשט, להתרחב, הוא צריך לבחון את עצמו בארבעה בירורים. אם הוא עובר את ארבעת הבירורים – כמו לעבור ארבעה מבחנים – סימן שהרצון להתפשט הוא רצון נקי וטהור, באמת לשם שמים, ואז תלך על זה, עם כל הכח וכל הכיף. אם אתה לא עובר את כל ארבעת המבחנים סימן שיש איזו נגיעה, שאתה נגוע ברצון להתפשט – שזו ‘ישות’ בלשון חב”ד, יש ישות שלך אז תעצור זאת. הוא לא נותן הוראה שכולם יתפשטו. הצדיקים מתפשטים, רק לאחרי שעוברים את המבחנים.
באיזביצא יש את הרצון להתפשט ללא מעצור