השמות זה מהדברים הכי חשובים באמת, ובקבלה בוודאי.
הדבר הראשון שמסופר על אדם שהוא נותן שמות, כנראה שזה משמעותי. הרעיון שלי מאוד פשוט, תיכנותי לגמרי.
כל שם בתוכנה הוא יוניק, ייחודי.
לא יכול להיות אחרת.
אם זה במערכת תכנותית כך, כמראה זה גם בעולם בכלל כך.
כל שם של בן אדם הוא שייך לזה שפעם הראשונה קראו לו בשם הזה.
לדוגמה: נועם ההרפז. השם נועם צריכים לחקור.
מי הוא הראשון שקראו לו נועם.
מה האופי של אותו נועם.
ולפי זה אפשר להבין מה האופי גם שלך וגם השליחות שלך, וגם הבעיות שלך.
זה שם, אבל לא רק שם, זה גם שם משפחה, זה משמעותי, לא סתמי.
כמו שאמרתי שהשמות האלה של האשכנזים שעיבריתו, יש לזה משמעות.
גם משמעות של עיבריות יש משמעות.
בכלל שמות זה חשוב מאוד.
אצל הרב זה היה מאוד מאוד חשוב.
הרבי היה דורש שמות כמו שאתה יודע.
רבי מאיר היה דורש שמות.
הרבי כשהגיע לצרפת לפגוש את האמא שלו, הוא יושב שם עם אנשים ודרש שמות. מה זה סתם?
שורש הקליפות ואשכנזים
דבר ראשון, שהשורש של הקליפה יותר גבוה מקדושה, זאת אומרת שזה פשוט תהליך התפתחות, שבסופו של דבר זה צריך לעלות לקדושה.
אחרת מה המשמעות של קליפה?
ממילא השורש של הגויים יותר גבוה מהיהודים. זה מפורש אצל אדמו"ר הזקן בליקוטי תורה.
וככה שורש של הכלי יותר גבוה מהאור.
זה הקשר של שמיים לארץ. איש ואישה וכל מיני דברים.
כל הכפוליות שיש בתורה. איש יותר גבוה יכול להביא זרע.
אבל אישה יש לה שורש יותר גבוה, ורק אישה יכולה להוליד.
זה הדבר העיקרי של העולם.
לכן מה הקב"ה רוצה בתכלית?
הקב"ה רוצה שכל העולם כולו יהיה קשור לאלוקות, נכון?
זה כולה עלמא לא פליגי.
הקב"ה רוצה שכל העולם כולו מגיע לאלוקות.