כמו שעשינו רמז י-ה-ו-ה – ישוב הדעת והרחבת הדעת – כך יש רמז ישוב הארץ והרחבת הארץ, “מנחל מצרים עד הנהר הגדול נהר פרת” ויותר מזה, “עתידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות”, בכל העולם כולו. זו המגמה, זו המשימה. גם בית המקדש הוא בשביל זה.
ישוב הארץ והרחבת הארץ
כאשר יהושע בן נון נכנס לארץ ישראל עם עם ישראל וכבשו את הארץ (חלק מהארץ, ידוע שהוא התרשל כו’), לפי חז”ל הוא התחתן עם רחב. בשביל מה הוא צריך את רחב דווקא? כתוב שיהושע הוא טוב – “אמרו צדיק כי טוב” – ובזכותו הארץ היא “ארץ טובה”. אבל כדי להתפשט, לא להצתמצם מתוך התרשלות, הוא זקוק לרחב (הזונה, זו נאה, ומה הנוי שלה – שאינה מוגבלת כלל, רק שעליה להדבק בטוב, וד”ל)
כדי להתפשט, לא להצתמצם מתוך התרשלות, יהושע זקוק לרחב
כמו שהשם צריך להיות שלם כך גם הכסא צריך להיות שלם – הכסא הוא ארץ ישראל. יש שני ישובים – ישוב הדעת וישוב הארץ. צריך ישוב הדעת יחד עם ישוב הארץ.
צריך ישוב הדעת יחד עם ישוב הארץ.
