“ונעשה לנו שם” – “דור הפלגה”/ שלשה דורות בעלי שם עצמי/ דור המדבר – דור דעה – דורו של משה רבינו/ שלשת הדורות – כנגד חב”ד – מתגלגלים בכל ההסטוריה/ שפה – מח שמאל/ מח שמאל – התחזקות (שגרה); מח ימין – התחדשות (התמודדות עם איומים)/ דור המבול – פגם ב”פרו”; דור הפלגה – פגם ב”רבו”/ מספרי הדורות: י, י-ה, י-ה-ו-ה/ דור המבול החיובי – “מלאה הארץ דעה את הוי'”/ דור הפלגה החיובי – עיסוק בבנין/ דור המדבר בקדושה – יציאה למדבר בעקבות המשיח/ “עם לבדד ישכון” בדרך לתשובה צבורית

ג. “שפה אחת ודברים אחדים”

“שפה אחת” – ענין משיחי/ שלשה פירושי רש”י ב”דברים אחדים”/ הפירוש השלישי ל”דברים אחדים” – שכל מדעי התופס מחזוריות/ הזהר: דברים אחוזים ב”יסודא ועיקרא ושרשא חדא ומהימנותא חדא”/ שפה ודברים – מסגרת ותוכן פנימי/ רבי לויק: “שפה אחת” – “מהימנותא חדא”; “דברים אחדים” – “יסודא ועיקרא ושרשא חדא”/ מתוק מדבש: “יסודא עיקרא ושרשא” – יצירה-בריאה-אצילות; “מהימנותא” – אוא”ס

ד. “פרו ורבו” בגר שנתגייר ועבד שנשתחרר

הרמב”ם: גר שנתגייר ובניו עמו יצא ידי חובת “פרו ורבו” משא”כ בעבד כנעני שנשתחרר/ מחלוקת אחרונים בעבד כנעני שנשתחרר והיו לו ילדים בגויותו/ דרגות ב”כקטן שנולד דמי”/ שינוי פתאומי ושינוי הדרגתי/ כל משתנה מתחלק, כל מתנועע מתחלק, ובהכרח שהוא גשם/ תנועה נדרשת לצורך שינוי אך מעוררת התפלגות/ בוזון – מתנועע שאינו גשם/ קפיצת הארץ אל מי שאינו גשם/ גיור – שינוי הדרגתי/ עבד – שינוי פתאומי; העדר יחוס פירושו העדר מציאות/ הדוגמה לכל משתנה מתחלק: “נא” הוא “דין” ללא “מציאות”/ תנועה – קו שיש בו סכנת שבירה/ שלשת הדורות – נקודה-קו-שטח/ לנוע בלי להתחלק – תנועה של בוזון/ מחות ימין-שמאל-אחור – בערך-בדיוק-כאילו/ “שפה” ו”דברים” – שפה משמאל (בינה) וסגנון מימין (“חכם בבינה”)

http://jewish-education.info/uploads/rav_ginzburg/5772/01/5772-01-26-1.flv

המשך »

Oct 22

ובקשו את ה’ אלקיהם ואת דוד מלכם

רויטמן אין תגובות »

מוצאי שבת בראשית תשע”ב

טוב, שבת בראשית זה הזמן המתאים ביותר לקבל החלטות טובות בנוגע לשנה הבאה עלינו לטובה.

חשבתי – אולי ההחלטה טובה שלי יהי’ לפתוח אתר חדש שכשמו כן הוא יעסוק בסוגיית ה”דור השמיני” של חב”ד.

נכון, לרבים מאיתנו, חבדניקים מן המניין, עצם המחשבה על האפשרות של “דור השמיני” נשמע כמו “כפירה בעיקר” ממש. ואני לא מגזים – בכו”כ שיחות שניהלתי עם כו”כ אנשים – זהו בדיוק התגובה הראשונה שלהם. “דור השמיני”?! – זה כפירה! ורובנו אפי’ לא מסוגלים להעלות על דל שפתנו את הביטוי ה”מבהיל” הזה – “דור השמיני”!

המשך »

Oct 21

אוצר הנפש – בראשית תשע”ב (54)

אוצר הנפש אין תגובות »

לקט משיעורי הרב יצחק גינזבורג שליט”א בנושאי נפש ומידות

פרשת בראשית תשע”ב. גליון 54

קשר חי עם הבורא

יש הבדל בסיסי בין הגישה לקריאה ולימוד הנהוגה בתרבות המערב לבין זו של התורה והקבלה. תרבות המערב רואה את תכלית הלימוד בצבירת ידע ובליקוט מידע. המטרה היא לשלוף את הנקודות המועילות ולהתקדם הלאה. בניגוד לזה התורה מלמדת אותנו כי מטרת הלימוד היא לשפר ולעדן את התנהגותנו. על ידי לימוד התורה אנו מבקשים להתקרב אל ה’ ביודענו כי נוכל לעשות זאת רק על ידי שנלך בדרכיו ונדמה לו במידותיו, כמאמר חז”ל “מה הוא חנון ורחום, אף אתה היה חנון ורחום”. לפיכך לימוד התורה והקבלה אינו מסתכם בידיעה טכנית גרידא. ניתן להדגים זאת על פרופסור למתמטיקה שאין לו צורך לחזור על המשוואה הבסיסית “אחד ועוד אחד שווה שניים” כי לא תצמח לו מכך כל תועלת. כפי שתפס משוואה זו כילד כך הוא מבינה היום. לעומת זאת גם התלמיד חכם הגדול ביותר חוזר מדי שנה ללמוד את “בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ”, ובכל פעם יזכה לתובנות חדשות לגמרי. התורה היא תורת חיים במובן שהיא חיה ומפעמת. בהיותה קשר חי עם הבורא, וככל שנרבה לעסוק בה, כך יתגלו לנו רבדים נוספים במשמעותה.

המשך »

Oct 18

“דור הולך ודור בא” – מדברי הרב יצחק גינזבורג שליט”א

רב יצחק גינזבורג 2 תגובות »

פסוק עיקרי הקשור להתפתחות ההיסטורית של חיי עם ישראל בארצו הוא “דור הֹלך ודור בא והארץ לעולם עֹמדת”, המלמד כי הארץ, ארץ הקדש, ארץ החיים, עומדת לעולם, והדורות הפועלים בה בדרכים שונות מתחלפים. סוגית המנהיגות בארץ קשורה הדוקות למהלך הדורות, בשתי נקודות עיקריות: ראשית, עצם אופי ההנהגה נקבע מן השמים על פי הדור. שנית, כל נסיון לפעילות והנהגה ציבורית נמדד לאור הצלחתו מדור לדור.

הזהר והמדרש קושרים את “דור הֹלך ודור בא” ל”אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא” כמנהיג ישראל בכל דור ודור. בכמה מקומות אומרים חז”ל “יפתח בדורו כשמואל בדורו, אין לך אלא שופט שבימיך”. על פניו נדמה כי זו אזהרה שלא לשגות באשליות אודות דורות קודמים, טובים מאלה, ומתוך כך לבוא ולזלזל במנהיג הדור או אף לטעון כי אין צורך ברבי שממילא לא מגיע לקרסולי הרבי של הדור הקודם. במבט זה נדמה עדיין כי זו תופעה דיעבדית – אילו זוכים היינו לשמואל, מ”חמורי עולם”, לא היינו נזקקים ליפתח, מ”קלי עולם”, אך “אין לך אלא שופט שבימיך”. אמנם, ביחס לפסוק “דור הולך ודור בא” מחדש המדרש כי לכתחילה, גם אילו היו מנהיגי הדורות הראשונים עומדים לפנינו היום, עדיין היינו שומעים ל”יפתח בדורו” – “אין לך אלא שופט שבימיך”.

המשך »

Oct 18

מוצאי י”ט תשרי ע”ב – בשעה שהקדימו תער”ב מאמר יז – שמחת בית השואבה, יצהר

רב יצחק גינזבורג 1 תגובה »

א. “הצרי אין בגלעד” – תיקון חטא עץ הדעת בסוכות. ב. סוכות – החזרה לערבוּת והכח לברר את שבעים האומות. ג. ארבעת המינים כנגד ארבעה “ראשון”. ד. הערבות – תיקון העשו שבנו והכח לפעול “הללו את הוי’ כל גוים”

http://jewish-education.info/uploads/rav_ginzburg/5772/01/5772-01-19-1.flv

המשך »

Oct 11