Mar 04
דבר המערכת
בפרשת “וירא” אנו קוראים על שתי הכנסות אורחים, הכנסת האורחים של אברהם אבינו ולעומתה של לוט. ההשוואה ביניהן כמובן בלתי נמנעת. אברהם ניגש לאורחיו מתוך מצב של דבקות בקב”ה ואילו אצל לוט הדבר נעשה מתוך יחסי אנוש גרידא. אברהם רואה את ביאת האורחים כהשגחה פרטית – “כי על כן עברתם מעל עבדכם”. על אברהם כתוב שהשתחווה “ארצה” כלפי אורחיו ואילו לוט השתחווה “אפיים ארצה”. אברהם מדבר לאורחיו בלשון בקשה “יקח נא מעט מים” ואילו לוט ממש מתחנן אליהם שיתארחו אצלו – “ויפצר בהם מאוד”. מה ההבדל המהותי ביניהם?
אברהם הוא אדם פנימי שמתייחס בכבוד לזולת מתוך קשר עם בורא העולם, ואילו לוט הוא אדם חיצוני שמכבד את הזולת כדי שיזכה בעצמו לכבוד. ובאמת רואים לפי תוצאות האירוחים השונים היכן שורה הברכה. אורחי אברהם זיכו אותו בבן שממנו יצא עם ישראל ואילו אורחי לוט סייעו לו בקושי להיחלץ ממהפכת סדום ועמורה בשן ועין. אדם פנימי זוכה בכל טוב הצפון לצדיקים ומתעלה מיום ליום, ואילו אדם חיצוני, אפילו אם מעשיו לכאורה טובים, בקושי שורד את החיים.
אדם פנימי זוכה בכל טוב הצפון לצדיקים ומתעלה מיום ליום (“ואברהם זקן בא בימים”), ואילו אדם חיצוני, אפילו אם מעשיו לכאורה טובים, בקושי שורד את החיים.
המשך »
Mar 03
דבר השבוע
הציווי הראשון של הקב”ה לאברהם אבינו, היהודי הראשון, הוא “לך לך”. ומפרש רש”י “להנאתך ולטובתך”. ולכאורה הדבר תמוה. הרי הבסיס של המצוות הוא קבלת עול במסירות נפש ללא חשבונות של טובת הנאה, ומדוע מודגש דווקא בציווי הראשון עניין ההנאה והטובה?!
התשובה לכך היא שעל היהודי לדעת שכל עניין קיום המצוות בקבלת עול הוא חיצוני לדבר האמיתי: טובה והנאה. בגלל חטאו של האדם הראשון התהפכו היוצרות. הרע נראה טוב, והטוב – רע. חיי התורה נראים כעול כבד ומשעמם ולהפך חיי העולם הזה נראים נעימים ומרתקים.
אבל מי שהולך באמת בדרך ה’, מקיים באמת את “לך לך” וצועד בדרך הארוכה של אברהם, מגלה שהאושר האמיתי, הטובה וההנאה האמיתיות נמצאים רק בדרך הזו. וכדי לחוש שאנו חיים בעולם הפוך יש להסתכל על הפנימיות של הדברים.
בפרשת “בראשית” כתוב “אלה תולדות השמיים והארץ בהבראם”, ומפרש רש”י: הבראם אותיות אברהם. כל הבריאה כולה נבראה עבור אברהם! העולם ומלואו נבראו רק עבור מי שמתבונן בפנימיות ויודע להעריך מה צפון בעולם. ה’ הינו כאמן דגול שעושה תערוכה לרבים, אבל מתרגש רק מהמעטים שיודעים להעריך באמת את פועלו.
המשך »
Mar 03
רב מ.מ. גלוכובסקי שליט”א התוועד אתמול (רביעי) בכולל “אור מנחם מענדל” בירושלים.
בסוף ההתוועדות שנמשכה עד השעות הקטנות של הלילה, הרב התייחס לדעה שהושמעה לאחרונה על “אחדות מזוייפת”.
http://jewish-education.info/uploads/rav_gluchovsky/5771/06/5771-06-26%20jerusalem.flv
כמה נקודות מתוך ההתוועדות:
לא להיות “חסידה שעושה חסד עם חברותי’ה”. “טוב שלום קטיעה ממלחמה בריאה”. דוקא כשיש מקום למחלוקת – אז צריך להשתדל שיהי’ שלום. “מותר לך לחשוב אחרת”. “צריכים לשמור על “חוקי ז’נבה””. “לא הורגים אנשים בגלל שהם חושבים אחרת”.
כמובן, זהו רק שלב ראשון, ה”טכני” של האחדות, אבל ללא השלב הזה אין מה לחשוב על אחדות אמיתית. וכולי האי ואולי ע”י האחדות ה”טכנית” הזו נגיע סוף סוף לאחדות אמיתית ג”כ.
המשך »
Mar 02
דבר השבוע
כתוב בסיום פרשת “בראשית” “ונח מצא חן בעיני ה'”. יש קשר של חילוף אותיות בין נח לבין ח”ן המרמז לחכמה נסתרה. מי שמתמצא בחכמת הנסתר יודע שהאמת של החיים מסתתרת בתוך האותיות ואם נהפוך בהן ונהפוך בהן, נגלה שהכל נמצא בהן.
ניתן עוד ללמוד כי מי שעוסק בחכמת הנסתר זוכה למצוא חן בעיני ה’. עיקר רצון ה’ הוא שהאדם יסגל מבט פנימי על המציאות ולא יאמין רק למראה עיניו.
רק מי שעוסק בפנימיות התורה יכול להינצל ממי המבול, מכל הבלבולים של העולם הזה השוטפים ומכסים הכל. על פי פשט הטומאה בימינו כל כך מתגברת ואין לצד של הקדושה שום סיכוי חלילה להחזיק מעמד. אבל מי שזוכה למבט פנימי יודע שהרע הוא כסא לטוב ויש עניין שהכל מתהפך לטובה. כתוב בפרשתנו “צהר תעשה לתיבה”. ידוע כי צריך להפוך את הצרה לצהר. כאשר מתבוננים בעמקות, הרע בעצמו הופך לפתח של תקווה אמיתית. המשך »
Mar 01
דבר השבוע
בשעה טובה ומוצלחת אנו שמחים להוציא לאור עלון שבועי נוסף המבוסס על דברי תורתו הנפלאים של החסיד המקובל הרב יצחק גינזבורג. אין לך שעה יותר מתאימה לפתוח מפרשת “בראשית” אפופת סודות הבריאה וההוויה. המילה “בראשית” היא הנפלאה ביותר בתורה. כל ספר “תיקוני הזוהר” מבוסס עליה, וכבר נאמר שכל סוד בריאת העולם מקופל בתוכה.
עלוני “אוצר הנפש” מבוססים בעיקר על שיעורים משוכתבים ומעובדים של הרב בנושאי נפש ומידות. וכבר אמר הרב לא פעם כי נושא הנפש בימינו מושך לב במיוחד. הבנת מבנה הנפש, שאותו פיתח הרב בהרחבה בכמה מספריו (“הנפש”, “גוף נפש ונשמה”, “נפש בריאה”, “להפוך את החושך לאור” ועוד), מעניקה לאדם המחפש והמבולבל בדורנו כלים ברורים ומדויקים להבין את הדבר הכה מסתורי ונעלם שנקרא “נפש”. כמו כן נביא מדברי הרב המאלפים בעניין תיקון המידות, והיחס שבין אדם לחברו.
לדעתנו, תלמידי הרב, ראוי שכל יהודי יקדיש מדי יום זמן כלשהו להעמיק בפנימיות התורה עד שנזכה לחבר ראשית ואחרית ויתקיים בנו הפסוק “מלאה הארץ דעה את ה’ כמים לים מכסים”.
המשך »
Feb 12
השיעור השני של הרב יהושע דאשיף.
בשיעור השני בסדרה הרב דאשיף מסביר את עיקרי יסודות פעולת המוח לפי שיטצ הניורולוגי’ה המודרנית. איך פועלים המוח והגוף במצב התקין, ואיך פועל המוח והגוף במצב הסכנה? מהם הכוחות שהטביע בנו הבורא להתגבר על הסכנות הקיומיות, ומה קורה אם אנו בולמים את הכוחות הטבעיים האלו מלהשתחרר? מהי ההגדרה והסימטפומטים של “טראומה” בשיטת SE (חוי’ה גופנית), והעיקר – איך יוצאים מטראומה וחוזרים לתיפקוד תקין ומתפתח. איך אמור להתנהג המורה הרוצה להצליח עם תלמידיו בכיתה, ואיך צריך להתנהג ההורה, הרואה את הילדו חוזר מבית הספר עם הפנים עצובות ומושפלות? כל זה – בשיעור השני שסדרת השיעורים המרתקת ב”כללי החינוך וההדרכה” עפ”י שיטה טיפולית מודרנית מאת הרב יהושע דאשיף
http://jewish-education.info/uploads/dashiff/5771-06-06.flv
ליצירת קשר עם הרב דאשיף:
מייל:yehoshuad1@orange.net.il
Feb 03
הרב יהושע דאשיף – חסיד חב”ד, חוזר בתשובה, מורה לחסידות בסמינר “בית רבקה” במגמה האנגלית.
הוא ג”כ מטפל מוסמך בשיטת SOMATIC EXPERIENCE, “חוי’ה גופנית”.
בשיעור שלפנינו, שהוא, כפי שאנו מקווים – יהי’ שיעור ראשון בסדרת השיעורים, הרב דאשיף נוגע בכמה שאלות של “חינוך עצמי” מדוקדק, שכל מחנך וכל מטפל, ובעצם, כל שליח, כל מי שבתוקף תפקידו הוא צריך לבוא במגע קרוב עם אנשים, חייב לחנך את עצמו.
הרב דאשיף מוצא כמה וכמה “הקבלות” בין עבודת המחנך לעבודת המטפל.
השיעור מבוסס על “כללי חינוך והדרכה” של הרבי הקודם, ובעצם, הרעיון של הרב דאשיף – לעשות סידרת שיעורים בספר חשוב זה.
הקלטנו את שיעורו במשרדו הצנוע בפינת רחוב עזרא והגנה ברחובות. מי שיהי’ מעוניין ליצור קשר עם הרב דאשיף – מתבקש להגיב לכתבה זו, או לפנות אליו במייל yemalionel@gmail.com או בטל’ 0507860427
http://jewish-education.info/uploads/dashiff/dashiff-5771-05-29.flv
המשך »
