ההבדל בין עולם התהו לעולם התיקון, שבעולם התהו היו אורות בלי כלים מתאימים, ולכן הכלים הלא מפותחים, הלא מבוגרים, נשברו. כלומר, היו הרבה מספרים בלי מספיק אותיות.
הבדל בין עולם התהו לעולם התיקון

האותיות בעצמן מתחלקות לשלוש קבוצות: ג אמות, ז כפולות ו-יב פשוטות.
שלוש קבוצות של אותיות

אמש הן ג אמות הלשון לפי ספר יצירה. ג הן ימין-שמאל-אמצע. כתוב שה-מ היא הימין, המים.
אמש הן ג אמות הלשון לפי ספר יצירה

אמש הן היסודות בספר יצירה, שאין בו את יסוד העפר – הרביעי – אלא רק הא’ שהוא האויר, הרוח (רוח אלקים חיים), המ’ שהוא המים, והש’ שהוא האש.
אמש הן היסודות בספר יצירה

היסודות באים לידי ביטוי בהיגוי של הלשון. בלשון ספר יצירה ה-מ דוממת, ה-ש שורקת וה-א היא “חק מכריע בינתיים” – הממוצע, הקו האמצעי, שגם משול למאזניים. יש כף זכות – ה-מ – כף חובה – ה-ש – וה-א היא לשון המאזניים המכריעה.
ה-מ דוממת, ה-ש שורקת וה-א היא “חק מכריע בינתיים”

ספר יצירה הוא ספר היסוד של כל חכמת הסוד בעם ישראל. הוא מיוחס לאברהם אבינו ונערך בידי רבי עקיבא – כך המסורת – עוד לפני הזהר.
ספר יצירה הוא ספר היסוד של כל חכמת הסוד בעם ישראל

בתוך ספר הזהר הקדוש גופא החלק הכי עמוק – בין כמה חלקים שמיוחדים בעומקם – הוא ספרא דצניעותא. כמו שספר יצירה מיוחס לאברהם אבינו, כך ספרא דצניעותא מיוחס ליעקב אבינו
ספרא דצניעותא

ספרא דצניעותא מתחיל “עד דלא הוו מתקלא לא הוו אשגחן אפין באפין” – לפני שהיה שיווי משקל בספירות העליונות לא היה מגע וזיווג של פנים ופנים, הכל היה אחור באחור, ואז העולם נשבר. אם אין זיווג והסתכלות – “אשגחן אפין באפין” – זו מציאות של “תהו ובהו וחשך על פני תהום”, ומציאות ראשונה זו “כד לא הוו אשגחן אפין באפין” נשברה.
עד דלא הוו מתקלא לא הוו אשגחן אפין באפין

ראשית התיקון, שזה הקיום הנצחי – מדת האמת, “קים לעד” – היא המתקלא, מציאות האיזון בנפש.
ראשית התיקון, היא מציאת האיזון בנפש

אם אני לא מאוזן נפשית איני יכול להסתכל אליך פנים בפנים. אני עסוק בעצמי.
אגו – חוסר איזון